Материалдар

В суровые 30-е, роковые 40-е и печальные 50-е годы прошлого века с севера в Казахстан ехали эшелоны, наполненные людьми. Целые народы лишали привычной родины и отправляли в голодную степь. Миллионы людей оказались на нашей земле, без пищи и крова.
В казахских степях вынужденных переселенцев принимали простые люди, чабаны, землепашцы. В те трудные времена всем жилось тяжело, трудно было найти дом, в котором нашлась бы лишняя ложка супа и кусок хлеба. Но несмотря ни на что, казахский народ как братьев, принял несчастных людей и разделил с ними свой кров и хлеб. Отдавая дань памяти всем тем, кто погиб во время депортации, кто выжил в неимоверно трудных условиях, и, выражая искреннюю благодарность тем, кто принял, разделил их боль и страдания, дал хлеб и кров: посвящается день благодарности – 1 марта. Многих очевидцев тех трагических и суровых лет уже нет в живых, другие выехали за пределы района, но у некоторых остались их дети, внуки, которые по рассказам родителей, бабушек, дедушек могут поделиться воспоминаниями.

Самарчанка Екатерина Адольфовна Наак хорошо помнит свое детство, которое прошло на берегу бурной и непокорной речки Талменки. – Эта речка разделяла наше село на две части, чтобы пойти в школу нам надо было переправиться через нее,- вспоминает ветеран труда. - Мои предки выходцы из Краснодарского края. Отца моей матери расстреляли в 30-х годах, как врага народа, мама не помнила его, т.к. ей было в то время всего один год. Маму и ее сестер привезли в совхоз «Ульгулималши» на 5-ую ферму в Кокпектинском районе. В пять лет мама осталась сиротой, до 16-ти лет ее растила простая казахская семья. Глава семьи дед Борамбай имел две жены – казашку и немку. Эти добрые люди не бросили ее на произвол судьбы. С детства мама была приучена к крестьянскому труду, работала наравне со взрослыми, затем вышла замуж, создала семью. У деда по отцовской линии, также судьба была тяжелой. Он попал в трудармию, работать направили его в с.Талапкер Кокпектинского района. Я выросла в с.Ульгулималши, играли в детстве вместе – русские, казахи, немцы, татары и все хорошо овладели казахским языком. Мои родители также свободно разговаривали на казахском языке, затем они переехали в с.Самарское. Мне нравилось то время, была какая-то особая сплоченность, взаимовыручка. Народ, сам переживший голод и лишения, делился последним, что у него было, — хлебом, куртом, чтобы хоть немного поддержать голодных и несчастных. А потом селили у себя в юртах, искренне говоря каждому: «Добро пожаловать!». В этот день и всегда, мы – потомки выживших и уцелевших, хотим сказать спасибо всем народам, сохранившим в душе доброту, чистоту и милосердие.
- Мои предки родом из Татарстана и являются переселенцами. В далеком 1851 году они приехали в Казахстан в поисках лучшей доли. Так дружественная казахская земля приняла их, и стала их второй родиной, - рассказывает о себе Шарзифа Газимовна Хайрулина. Казахи-очень добрый и гостеприимный народ, хотя в те годы переселенцев принимали аулы, сами люди были бедны, от них не уходил никто, не откушав лепешки, или не отпив, глотка кумыса. У каждого из моих предков было свое ремесло, их умение, их труд, конечно же, пригодился каждому в жизни. Мы сумели сохранить свои традиции и культуру. Мы с супругом родили и вырастили детей в Казахстане, и каждый из них занял свое достойное место. Я говорю большое спасибо за то, что в Казахстане учредили такой замечательный праздник, когда мы можем выразить благодарность и казахскому народу и представителям других этносов за то, что все мы живем в мире и дружбе.
Федор Сергеевич Петков родился и вырос в с.Прохладное Кокпектинского района. По рассказам своих родителей, он знает, что его предки по отцовской линии переселенцы из Кавказа. Они навсегда остались жить в казахских степях, пустили здесь корни.
Я- истинный казахстанец,- с патриотической ноткой говорит о себе Федор Сергеевич. – Я всем доволен, у нас живется хорошо. Живя бок о бок с казахами, научился их языку, неплохо знаю свой родной язык. Вот только, дети живут далеко, в Санкт-Петербурге, скучаю за ними.
- Не зная ни языка, ни традиций, ни обычаев местного населения, переселенцам пришлось начинать жить, как бы заново. Никто из казахов ни одним словом, ни поведением не обидел их, а наоборот, научили своему ремеслу, приняли, как родных. «Помни и гордись своей историей» – это один из основных посылов праздника. А одна из целей Дня благодарности – воспитание у подрастающего поколения граждан чувства толерантности, дружелюбия и уважения друг друга, а также – укрепление межэтнического согласия и межнациональных уз в Казахстане. Если говорить об отношениях в обществе, то благодарность, если можно так сказать, работает на улучшение нашего жизненного пространства: когда мы искренне благодарим, мы создаём вокруг себя светлую и положительную энергию – люди чувствуют это, и, в свою очередь, ментально увеличивают потенциал света и добра,- так считает Людмила Романовна Ким, которая по натуре светлый и добрый человек, желает всем добра, благополучия, счастья каждой семье.
Вот с такими разными и уважаемыми людьми я встретилась накануне праздника – Дня благодарности. Каждый из них хранит в своем сердце память о старшем поколении, которым пришлось нелегко в чужой стране, но их приняли простые люди, как родных, протянули руку помощи. «Вечная благодарность казахскому народу, который сам пережил джут и голод, но спасал чужие жизни, целые народы и само звание Человека»,- заявляют герои мои очерка.

Канат АПСАДЫКОВА

Пікір: